彝族行一夫一妻制。通婚范围大致遵循着民族内婚、家族外婚、姨表不婚、姑舅表优先婚配的原则，不同班辈者亦不得结婚。近年来，随着近亲结婚危害性的宣传，姑舅表兄妹结婚的现象有所遏制，与其他民族通婚的现象逐渐增多。
　　彝族男女青年在婚前享有社交和恋爱的自由，但婚姻一般不能自己作主。男女青年订婚较早，完婚一般要遵循相亲、说媒、订婚、迎娶，回门的礼仪程序。
　　相亲系指为未见过面的男女双方提供见面机会，常利用走亲串戚、赶会、赶街等形式进行，村寨内的“姑娘房”“伙子房”亦为未婚的男女青年提供了相互熟识或相亲的机会。
　　相亲后双方如果中意，即可说媒。彝族媒人，凡有生育的成年男女均可充当，并有终身为所说合的夫妻调解矛盾的义务。媒人携带少量糖、酒等见面礼到女家，经多次奔走，至女方家长同意，婚事始为确定。
　　彝族订婚的仪式是“吃订酒”，由男方和媒人带上酒和订婚礼品(如戒指、银镯、红布等)到女方家，请女方家长、长辈和主要亲戚喝酒，商定婚期、商议结婚事宜。现在礼品除糖、茶、烟、酒外，多数订以现金。聘礼不论多少，均须带“六”或“九”字，象征有福有禄、长长久久。自吃订酒之日起，男女双方即属未婚夫妻，不得轻易反悔。
　　男女双方到达婚龄，经双方家长多次协商，择定婚娶吉日迎娶。至期，双方均得杀猪宰羊，宴请宾客。女方的宴席一般举行两餐（头天下午和第二天上午），除其亲戚外，新娘的女友都来参加。男方派出的接亲人员亦牵羊荷酒、驮着彩礼、带着聘金赶往女方家。接亲人员由男方的姑亲组成，全系男子（若媒人是女的，也多由其丈夫替代）。娶亲仪式在各地的彝族中存在一些差异，以东部、北部方言的彝族为例，当接亲人进入女方村寨时，新娘女友们便群起向接亲人员泼水；给接亲人员吃煮得很硬的米饭，给为新娘牵马的接亲人员抹黑脸；成年男子和长辈妇女唱祝福婚姻美满的“酒歌”，新娘及其母亲、嫂子以及众女友唱“哭嫁歌”等等。接亲人员还须将新娘从其众女友中“抢”出，交给新娘的兄弟背出房门，搀扶上马（无马则由人背），现在，通公路地方，都用轿车或中巴车接送。新娘的众亲属和女友则唱着“哭嫁调”泣别。新娘家送亲的人数一般是接亲者的两倍，其中必须包括新娘的舅父、兄弟和一位伴娘。
　　男方的婚宴规模比女方盛大，在迎娶之前，便已搭好青棚，在院心里栽上两株青松，地上铺起松叶，堂屋和青棚上方摆好喜神的象征物。新娘进村时，枪、炮、爆竹齐鸣；在举行为新娘“梳头”“起婚名”的仪式后，众人簇拥新娘新郎到喜神前站立，由毕摩念诵《成亲经》，然后拜天地、祖先和长辈。拜毕，新娘和伴娘由新郎的嫂子领入洞房。至此，新娘不再轻易露面；夜间，亦由其伴娘陪宿。盛大的喜宴在青棚内举行，新郎新娘双方的舅父是席中的上宾。饭后，长辈亲属互对“酒歌”，年轻人则在青棚外对歌跳舞，通宵达旦。
　　第三天午后，新郎随新娘和伴娘往岳父家回门。新郎回门期间，须到女方亲戚中去拜望——“认亲”。其后，新郎独自回返，新娘则在娘家住下。遇到节庆或农忙，亦常由男方去接回，居住数日又返娘家，如此往返一年半载乃至数年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。
　　中部方言区的彝族，其迎娶仪式与上述稍异，主要是无泼水和抹黑脸的习俗；男方迎娶，要有一班琐呐队开道，女方送亲，必备一组芦笙队随行；娘家常以一头母牛或母羊为女儿陪嫁（亦有以土地财产陪嫁的）；新娘嫁到男方后要先踏碎一个覆碗方得进门。舞蹈的场面较东部方言区盛大，除吹笛伴奏的跳脚舞外，尚有芦笙舞、三弦舞和用弦子（月琴）伴奏的左脚舞等。接亲一般步行，但新娘要由来接亲的男方表兄弟背到夫家。女方有4个伴娘，一正三副，忌孕妇参与送亲；男方有2个陪郎，一正一副；现在的伴娘和陪郎多简化为各1 个。婚礼由毕摩主持，新娘到了夫家门前，要举行“解疙瘩”仪式。疙瘩由毕摩用青松毛结成，新郎新娘各解3个（有的地方新郎解7个、新娘解3个）。新娘进屋后，由毕摩念诵《进亲经》，然后即拜堂、喝交杯酒，将新娘送入为送亲者备好的房中。新婚当夜至新娘回门的3天内，新娘新郎不同房。中部方言区的自称“俚濮”的彝族，在迎娶时仪式中，有让娶亲方“爬油杆”的习俗。办结婚喜事的人家都搭建有青棚，内撒松毛，日间为宴客之地，夜晚则是跳脚、对歌的场所。歌舞活动通宵达旦，其最先跳的葫芦笙舞属仪式舞，端庄凝重，男女老少均可参加。跳前先由舅父点燃松明篝火，放在院心木桩上，由1位葫芦笙歌手为先导，新郎、新娘和家人亲友跟在歌手后面，围着木桩篝火，踏着葫芦笙的旋律跳3圈。传说围木桩跳葫芦笙舞是源于古代防止新娘被别的部落抢走的目的。婚礼亦为期两天，第三天午后，新郎随新娘和伴娘往岳父家回门。新郎回门期间，须到女方亲戚中去 “认亲”。回门后的第二天，新娘在其嫂子或姐妹的陪同下，随新郎一同返回婆家。居数日后，嫂子或姐妹离去，新郎新娘方可同房。
　　过去，彝族婚姻中有“娃娃亲”（又名“摇篮亲”）的习俗。此类小夫妻回门后，新郎独自回返，新娘则在娘家住下。遇到节庆或农忙，才由男方去接回，居住数日又返娘家，如此往返一年半载乃至数年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。
　　过去娶亲，女方常以白银、银元计算姑娘身价。说媒时，由女方舅父与男方媒人讨价还价。男方除了要送商定的彩礼银之外，到迎娶时，还要送女方衣服、银或玉质首饰及1件羊皮、1～2件衣服的布料、1块纱帕、1床棉被、1条毯子以及鞋帽等物；送岳父、岳母一套衣服和奶米布钱；送“结婚镰刀”1把，婚后新娘可用以割麻；送女方办嫁女宴席用酒3～6千克（双数）、肉8～9千克。娘家则以1头母牛或1只母羊陪嫁，这头牛（或羊）及其所繁殖的后代名义上归姑娘所有，俗称“姑娘牛”或“姑娘羊”，到娘家老人亡故时，姑娘家必须牵回1头来祭奠亡人。
　　在大姚县昙华山区以“俚濮”自称的彝族，实行着一种自由婚姻。男女青年在生产劳动和各种社交场合中相互了解、情投意合之后，经父母同意，即可组成家庭，不举行任何仪式。直至第一个孩子满月，方才请客送礼，婚姻也才算稳定。在此之前，夫妻若感情不和，离异也较为简单，只需双方决意之后，请来证人，把一节木棒剖成两半，双方各执一半作离婚凭证即可。
　　彝族有招赘习俗，即所谓“上门”或“招姑爷”。招姑爷者多为女方无子嗣，或虽有儿子，但父母年老、儿子尚幼的家庭。无子之家，由幼女招姑爷；有子而子尚年幼之家，常由长女招姑爷。招姑爷的婚宴多在女方举办，婚礼没有男娶女嫁的隆重。去上门（入赘）的男子多属长子或次子，独子或幼子一般不去上门。上门男子必须改用女方的姓，三代满后，孙子辈才能“还宗”使用原姓。
　　彝族婚后夫妻不睦，可以离婚。离婚若系男子先提出，女子除可得自订婚之日起的全部彩礼外，尚可分得男子部分家产；若系女子提出，则只能空手回娘家。过去离婚，须刻木为凭，方法是砍一截7厘米长的树枝，一剖两半，分别刻上许给女方财物或女方退回彩礼的记号，男女各执一半，以作离婚及财物分割的凭证。
　　彝族寡妇再嫁，不会受到干涉。寡妇若在原夫家生活，其再嫁由原夫家和其娘家商议举行；没有子女的年轻寡妇，多回娘家居住，再嫁之权主要操在其父兄手中。在州内操北部方言的彝族中，也还保留着寡妇转房——转给亡夫兄弟的习俗；在操中部方言的部分彝区，若遇寡妇的叔子（弟弟）未婚，则有“叔配嫂”的优先权利。
　　新中国成立前，州内局部彝区尚有保留“抢婚”“买卖婚”“典妻”等习俗，现已绝迹。