楚雄州境彝族，多以十几户或几十户组成自然村。村落多位于背风向阳、依山傍水（或箐）处。村内有主巷道或次巷道连到各家各户。村子四周一般有长流的溪水，大片的风水林、水源林，并建有土主庙以及神树、龙树和节日游乐的场所，如跳歌场等。
　　不同方言的彝族，居住的海拔高程和房屋样式往往不同。例如自称“纳罗濮”（他称“甘彝族”）的彝族住在金沙江边的河谷地带，其房屋多属茅草房；“俚濮”和“罗罗濮”居住半山地区，房屋多属土掌房；“纳苏濮”多居山岭高阜之处，房屋多属瓦房。另有垛木房，分布在大姚、南华、楚雄等县山区，因用圆木扣榫垒垛为墙而得名；厦片房，分布在大姚、南华两县，因其房顶以“厦片”（宽约1尺的木片）搭成而得名；麻秆房分布在大姚昙华、桂花一带，因其房顶以麻秆代茅草而得名。此五类房屋中，又多以土掌房为主，瓦房、茅草房次之。
　　每户住房，又多以正房、厢房的形式组成院落。建房时，多是先建正房入居，然后再逐年建盖其他房屋。其正房也都固定为背靠山坡、面迎箐水的形式。正房为家人活动的中心，一般为两层，楼下分左、中、右3间，右间住人，左间作厨房，中间一间又称堂屋。堂屋左方隔墙的壁前设有火塘，是饮食、会客和议事的地方。堂屋门正面壁前设有供桌，是家人祭祀祖先神灵的地方；供桌上方楼上，设有“祖灵”或“祖先画像”，一般人不得看视。正房的楼面多以木板扎成板楼，也有用“劈柴”草泥搭建的，楼上用以存放粮食、腊肉等食品或堆放杂物，一般不再分隔房间；正房前端，往往接一厦子，是做家务杂事的地方。厢房一般都有左、右两厢，其楼底常以木栏隔成间，分别作猪、牛、羊、马的畜厩；楼上通常用作未婚青年男女的居室，或用以存放稻草、糠皮和农具。正房对面的房屋称“面房”，设有大门，门向多数向东开。面房内支有石磨、木碓等粮食加工工具。也有一些农户不设面房而直接筑墙、将大门与两厢连在一起的。正房、两厢和面房，共同组成一道四合院。也有在院心四周种植石榴、苹果和花草的。
　　随着改革开放的深入，彝族农户的房屋形式和建材用料都在起着明显变化。自20世纪80年代起，茅草房、土掌房、垛木房渐次被土木结构的瓦房取代；90年代，不少农户盖起砖木结构或砖混结构房屋。就装修用材看，过去的民居门窗均以木料为主，粉墙则用泥土或石灰。自80年代后期起，水泥、瓷砖、钢窗、玻璃等现代建材，被普遍使用到农户住房装修中。
　　1995年后，彝族住房结构虽保护传统，但建材用料和室内陈设已大有改观。特别是开展社会主义新农村建设以来，茅草房、土掌房、厦片房、垛木房、麻秆房已无人再建，户内实现人畜分院，村内建有厕所，实行道路硬化，多数彝村的村容和卫生面貌大为改观。多数房屋均已实现砖木或钢混结构，墙面贴马赛克、院内铺筑混凝土、屋内也有许多铺了地板砖，宽敞明亮。家内陈设除供桌、八仙桌等古老而厚实的传统家具保留不变外，电视机、沙发、电冰箱、现代音响、组合柜、电饭煲、席梦思等现代中高档家具进入多数人家。火塘多已不再设置，而以火盆替代。多数家庭还安装了电话、配了手机。